See on 46. kromosoom, mis kannab sperma, mis määrab sugu: kui see on X-kromosoom, sünnib tüdruk, kui Y on poiss. Kuid mitte kõik pole nii lihtne selles arengujärgus, kui rakke saab lugeda sõrmedele. Maailmas on palju inimesi, kellel puuduvad teatud kromosoomid või kellel on täiendavaid kromosoome. Eriti oluline geneetiline roll on naissoost ja mehelikus looduses.
Eksperdid nimetavad selle patoloogia polüsemiaks. Kõige sagedasem on meestega üks täiendava X-kromosoomi polüsoomia: 1000 poisist sündinud koosneb 2 kuni 3-st. Nad on vähendanud testosterooni tootmist. Mõnikord põhjustab see viljatust, mõnikord ka naiste tüüpi sekundaarsete seksuaalomaduste ilmnemist, kuid üsna tihti ei saa "ekstra" kromosoomi kandja isegi seda kahtlustada. On ka naisi, kellel ei ole teist X-kromosoomi - noorukieas, nad on oma eakaaslaste arengus tugevalt maha jäänud või tunduvad üleliigsed.
Ameerika bioloog Anne Fausto-Sterlingi hinnangute kohaselt on 1.7% inimestest sündinud segatüüpi seksuaalomadustega - näib olevat vähe, kuid kokku on neid miljoneid inimesi.
Fausto-Sterling nimetas oma populaarsemaid teoseid "Viis sugu: miks jagunemine meeste ja naiste vahel ei ole täielik". Tema arvates tuleb lisaks isastele ja naistele isoleerida hermaphrodiidid, kus mõlema sugupoole märgid jagunevad võrdselt (herm) või domineerivad merm (merm) või naiselik (ferm) funktsioonid ja omadused. Siiski eksisteerisid need "täiendavad põrandad" alati: näiteks vanad arstid, kes ei teadnud kromosoomidest midagi, uskusid, et naiste emakas on kolm kambrit - eraldi poiste, tüdrukute ja hermofrodiidide kandmiseks. Naissoost ja mehelikus looduses peetakse kõiki inimesi, kuid välja arvatud inimesed - hermaphrodiidid.
Kuid isegi ilma kromosoomide segiajamiseta on sugu kindlaksmääramine pikk protsess. Sugu moodustumine toimub mitmel etapil ja igaühel on võimalik tüsistusi. Peale geneetilise soo on sugutunnistuses registreeritud gonadal (moodustunud sugunäärmete diferentseerumise etapis - sisedad suguelundid), hormonaalsed (sõltuvalt hormonaalsest taustast ja androgeenide või östrogeenide domineerimine), somaatilised (määratakse välise suguomaduse järgi) ja tsiviilkaubad (registreeritud sünnitunnistuses) ja muud dokumendid).
Lisaks räägivad nad ka psüühilist valdkonda - inimese teadlikkust ennast mehelt või nainest või keerukat olemust, millel on teatud tunnuste ülekaal. Samal õigusel otsustavad nad muuta füsioloogia ja sisemise eneseteadvuse ühtlustamiseks sugu (somaatilised, hormonaalsed, samuti tsiviil) transseksuaalid.
Pakkumismenetlus
Miks on hiljem ilmselt võimalus otsustada iseseisvalt olla mees või naine? Võibolla kahe omavahel seotud põhjusel. Esiteks on see peremudeli ümberkujundamine ja meeste ja naiste sotsiaalsete rollide järkjärguline kahanemine. Teiseks, kunstlik seemendamine ja asendusmügamine, rääkimata adopteerimisest, võimaldavad perekonnal täiendada ühe naise ja sama sugu paari. Sigmund Freud kirjutas, et seks ei ole enam "anatoomia poolt eelnevalt määratud saatus". Meil on võimalus valida käitumismudel, mis tundub meile mugav, olenemata sellest, kas seda peetakse "meessoost" või "naisena". Ja siin on veel üks sugu - sotsiaalne sugu või pakkumine. Naissoost ja mehelik iseloom on olulised.
Tender sisaldab meeste ja naiste käekäiku: "mehelikkus" või "naiselikkus" nende sõnade väga spetsiifilises tähenduses. Traditsioonilised stereotüübid erinevad sõltuvalt ühiskonnas valitsevatest meeleoludest. Näiteks 18. sajandi Euroopa üllastel ringkondadel oli maskuliinsuse mõiste mitte ainult võime võita mõõka, vaid ka kosmeetikavahendite ja parfümeeriatoodete puu. Ilma selle realiseerimata võivad tänapäeva "uued amazonid" muuta oma soolist käitumist päeva jooksul mitu korda: auto liiklusmomendil või töökoosolekutel näitavad nad pigem väga erinevaid, mõnikord "mitteimelike" omadusi, mitte ilusalongis või lapsega kõndides. Kuid juba ammu on väljendatud kahtlusi, et agressiivsus ja autoriteet on "mehelikkus" oluline osa ja "naiselikkus" on hellus ja kergus.
Samuti on sotsiaalse soo keskmine versioon - siderander. See on omane inimestele, kes tunnevad ennast meestena, siis naisega ja seega muutuvat käitumist, rääkimisviisi ja isegi sõnavara. Noorte tüdrukute, eriti mitteametlike subkultuuride esindajate hulgas võite kohtuda nendega, kes räägivad endid meheliksest ("ma ütlesin", "ma läksin"), mitte transvestite ega lesbide jaoks. Naiste suurdepõlves rõhutatakse pigem, et me ei ole täiesti vabad patriarhaalsest kultuurist: "Püüdes rääkida ja käituda nagu tugev sugu, valivad naised alateadlikult endale ise atraktiivsemaks, mis patriarhaalses ühiskonnas on mees."
Õppime soolise käitumise mudelid lapsepõlves, kui meil on teadlikkus meie soost. Praegu algab õppimine oma vanemate, poiste või tüdrukute arvamusega kaasnevate eripäradega: esimene mängukarva, teine - nukud, esimene ei tohiks nutta, teine võitlus ... Kuid peale sooliste stereotüüpide sõnade saatmise vanemad kasvatavad oma lapsi isiklikult näide sellest, et lapsed õpivad kiiremini: "Kuna ema ja isa käituvad sel viisil, tähendab see, et see on õige." Lõppude lõpuks on ema lapse esindatuses ideaalse naise ja ideaalse mehe isa pilt.
Kuidas saab moodustada lesbide soolist identiteeti? Sellised tüdrukud on tihti kasvanud perekonda, mis koosneb võimsast emast ja nõrgest isast, ja võtta selline suhte mudel kui ainus võimalik. Seejärel võivad nad püüda meestega ühendust võtta, kuid kuna nad edastavad oma lapsepõlves õppitud mudeli oma suhetele, valivad nad sageli samad partnerid, kelle isa oli ja kes on mehed üldiselt pettunud. Me saame suuresti mõista ennast ja meie ideid sugupoolte suhtumise kohta, meenutame, milliseid meetmeid näitas meile isa ja ema või teised olulised täiskasvanud.
Tegelikult võib peaaegu igasugust käitumist, mis laguneb stereotüüpsetest "meessoost" ja "naissoost" mõistedest, võib nimetada "kolmandaks suguks" - ja selle ilmingud on palju rohkem kui võib tunduda. Modernsus ei nõua meilt "iga päev naisi". Palju sagedamini peame olema lihtsalt inimesed. Maailm liigub ülemaailmse teadlikkuse poole, et peamine ei ole see, mis on teie jalgade vahel, vaid mis on teie kõrvade vahel.