Nõus, see on üsna kummaline: me teeme midagi ja meie tegevused sõltuvad armastatud maailma arengust, igapäevasest jõukusest ja inimeste õnnisest ja kallist olemusest - samal ajal on selle tegevuse olemus halb ja me isegi ei mõista, mis see on - haridus. Proovime mõista.
Meie "pedagoogiliste mõjude" tulemusena muutub laps. Igal juhul peab see muutuma. See tähendab, et oleme mõnevõrra rahul sellega, kuidas ta praegu on.
Võib-olla isegi laps ise - tema mõistuse mõttes - ei ole õnnelik. Ja me tahame, et laps aja jooksul muutuks. "See on minu arvates ilmselge. Kui me tahaksime, et meie lapsed jääksid nii nagu nad oleksid, ei oleks mingit kasvatust üldse vaja. Esiteks, proovime mõista, mis tegelikult ei sobi meile lastele. Ja mida täpselt mõeldakse, kui nad ütlevad: "Laps on ebaküps inimene".
Ootamatu ajalugu
Vaatame kirjandusele. Kornei Ivanovitš Chukovski oma kuulsas raamatus "Kaks viiest" räägib selle episoodi: väikese tüdruku istub laua taga, tema ees on karamellist vaas ja üks šokolaadikommik. Täiskasvanud on lähedal, kõik joovad teed. Kõik mõistlikud lapsed (ja lapsed on olendid see on üsna mõistlik!) On selge: šokolaadikompvekid on maitsvad kui karamellid ja see on ainus, uusim, nüüd keegi täiskasvanud sööb seda ja see ei jõua mulle. Kara-ul! On hädavajalik midagi teha!
Tüdruk, pöördudes oma ema poole, ütleb:
"Emme, võtate need ilusad, ja ma võtan selle räpane ühe", ja, tekitades vastikut hirmutamist, võtab šokolaadikompvekia.
Vaadake, mis mees jaoks puudutades hoolitseb! Ta valis šokolaadikompvekia mitte isekuse tõttu, mitte sellepärast, et ta kardab: äkki saab keegi teine seda süüa, kuid tüdruk ei saaks seda - ei! Ta hoolitses mu ema eest. Selgub, et šokolaadikompvekid on unikaalsed - määrdunud. Karamell - värviline, läikiv - kaunis. Ja nüüd, meie kangelane, ohverdama ennast, vastab ebaharilikult sellele "mustale" kommele ja jätab mõned ilusad täiskasvanud!
Mis kallisus! Milline heldus!
Ja nüüd võtame kõik tõsiselt hoolt. Tüdruk, muidugi, teab, et šokolaadikompvekid on maitsvad, paremad karamellid, nii et ta võtab seda täpselt ja ema jätab selle halvema. Ilmselt on lapse tegu motiveeritud enda enda rõõmu soovist hoolimata teiste (ja lähimate) inimeste huvidest ja vajadustest: me nimetame seda käitumist enamasti. On teada, et loomade psüühikat ja käitumist reguleerib rõõmu soov. Kas see tähendab, et Kornei Ivanovitši Chukovski näide on tüdruk puhtalt bioloogiline olemus? Käib nagu loom? Mõnes mõttes on see just nii. Kuid erinevalt loost on laps teatud viisil selgitanud oma käitumist ja täpselt sellepärast, et ta seda selgitab, suudab ta seda käituda.
Kui tüdruk mõistis, et tema motiivid on kole, ei oleks ta seda teinud. Kuid ta ei saanud sellest aru.
Nagu väike tüdruk ütles, on tegelikult "sisemine monoloog". Tema sõnad ei ole tegelikult teistele, vaid enesele suunatud. Võib-olla tundub see keegi kellelegi imelikult, kuid sageli juhtub - ja isegi täiskasvanutega (vähemalt bioloogiliselt täiskasvanud inimesed). Inimene midagi ennast veenab.
Mis veenda tüdrukut ise? See tema motivatsioon - võtta šokolaadikompvekk - on hea, üllas. Esmapilgul tema argumendid on kummalised: šokolaadikompvekid, mis on palju maitsvad, kallimad, osutuvad "määrdunud". Ja odavad karamellid on "ilusad". Aga kui te mõnevõrra mõtlete, saab selgeks: kes otsib - see alati leiab. Noore kangelanna peab leidma midagi, mida karamellid oleksid paremad kui šokolaadikompvekid - just nii ta leidis. Teine asi on see, et välimus ei ole ikkagi peamine asi maiustustes. Nad ei ole mõeldud selleks, et neid imetleda, kuid ikkagi - nende söömiseks. Kuid tüdrukule oli vaja süüa kommi ja veenda ennast, et ta tegi väga hästi, söönud seda kommi. Mida ta suutis teha. See laps on mees, mitte loom. Viimane ei pea midagi ennast veenda. Ärge kujutage ette oma tegevusi nii hea ja üllasena. Isik - vajate. See enesekriit näitab lihtsalt seda, et laps on mees, ta tahab ennast austada, ta tahab olla mees. Kuid ta ei tea veel. Muistsed hiinad ütlesid: "Kõik, mis loomadel eksisteerib, on inimeses, kuid mitte kõik, mis inimeses on, on loomadel."
Viska koera paki paarit liha. Igaüks püüab haarata ühe, mis on parem, rohkem. Ta saab tugevaim, suurim, pahelis. Kuid iga koer sooviks maitsta kõige lahedamat tükki. Nii et kõik loomad käituvad, sest neile on loomulik. Tegelikult käitus sama väike Chukovski heroine samamoodi. Kuid ta suutis seda teha inimlikust vaatevinklist, väga inetu, ainult sellepärast, et ta pettis ennast. Ma kinnitasin ennast, et tema ahnus pole üldse ahnus, vaid hea motivatsioon. Kas see on lastele iseloomulik? Paraku on see äärmiselt iseloomulik!
Kas juhtub sageli, et laps käitub kole, kuid ei saa aru, et ta eksitab ennast eksimatult? Jah, väga tihti. Siin on kaks last võidelnud: mutuzhy üksteist ja purustatud ja lööd, nii palju sädemeid lendavad. Tule nüüd Me eristame. Ja mida me kuuleme? Mõlemad on kohutavalt põlgatud - mitte mitte iseenesest - üksteisega. "Ja ta oli esimene, kes alustas!", "Ja ta ei anna mulle auto!" (Siis mõnikord selgub, et "kurjategija" ei andnud oma kirjutusmasinale: miks, ma ei tea, kas ta pidi seda ära andma?), "Ja ta kutsub ennast ise!". Ma olen puhas ja ilus, ja minu viha on õige ja ta peab süüa kõike. Ma arvan, et soovite vastata: jah, peaaegu kõik täiskasvanud käituvad ise! Jah, tõesti. Kuid see ei ole psühholoogiliselt ega vaimselt - kuid ainult bioloogiliselt kasvanud. See tähendab, et nad on "täiskasvanud lapsed", "täiskasvanud lapsed". Tänapäeva ühiskonnas on neid palju. Tõeline täiskasvanud pole selline.
Mis on hea?
Bioloogilised impulsid: ahnus, rõõmu soov teistele arvel, viha, kättemaks, kadedus - sageli juhindub ebaküpset inimese käitumine. Ja pole oluline, kui vana ta on. Ja tema inimkonna "mina" rolli vähendatakse sel juhul ennast eksitada: veenda, et kõik minu tegevused on head ja ausad.
See on inimese ebaküpsuse seisund. Sama Kornei Ivanovitš Chukovski räägib poisist, kes kiitleb: "Ja mul on nii palju tolmu riigis!" Üks teine laps ütles: "Ja mul on vigu minu voodis!"
Selgub, et lapse eneseteadvus on suhteline. Teiste inimeste ja eelkõige lastele (sest täiskasvanutega ei võrdle lapsed ise, mõistes, et see on neile kahjumlik: täiskasvanutel on palju eeliseid). Kui ma ületab teisi, austan ennast. Selgub, laps saavutab enesehinnangut, teisi halvustades.
Pealegi ei vaja ta mingit objektiivset alust enesehinnanguks. Midagi, mida ta kindlasti leiab. Näiteks on ta voodis vigu - ja teine ei. Aha! Tal on riigis palju tolmu - ja vähem teistes riikides. Aha!
Ja see on kaasasündinud (nagu ka kõik meie bioloogilised ja vaimsed vajadused, omandatakse ainult nn sotsiaalsed vajadused - näiteks vajadus mullivanni järele.) Loomulikult ei ole me rahul, kui laps rahuldab kogu oma elu hooplemise või teiste inimeste alandamise arvelt. Ja need on ebaküpset inimese omadused. Samuti on oluline mõista, et inimese "küpsus" või "ebaküpsus" on objektiivsed mõisted. Lapse (või lapsiku täiskasvanud) lihtsalt ei saa käituda teisiti, ei tea, kuidas ja mida pole veel õppinud n ka ei saanud küps inimene on mõttetu nõuda seda. Nõus, kui me ei õpeta last klaverit mängima, oleks imelik nõuda temalt istuda klaveri ja mängida "Appassionata" Beethoven? Samuti on olukord inimese või tema emotsioonide maailma käitumises.
Lühikesed sõnad
Nagu me selgitasime, on peamine asi, mis meie kõigi jaoks on enesehinnangu saavutamiseks. Kuid siin on küsimus: kuidas mittearenenud isiksus saavutab enesehinnangu? Vastus on ilmselge: teiste alandamise tõttu, kiiduväärt, enesekehtestamist. Ja kuidas küps inimene saavutab enesehinnangu? Mõne tegeliku saavutuse tõttu (näiteks tööl või pereelus) on moraalsete standardite range järgimine. Ja mis on kasvatamine? On selge, et kasvatus on see, mille tulemusena muutub meie beebi järk-järgult küpseks. Kahtlemata on kasvatus tõsine teadus. Vanematele, kes on just hakanud seda mõista, tahaksin soovida kannatlikkust sallivuse ja sihikindluse eest väärikamate eesmärkide saavutamisel. Õige lahenduse leidmine aitab sageli meie maailmavaadet ja siirast armastust teie lapse vastu.