Ja need ei ole üldse pärjad, nad isegi ei tundu nagu Ukraina lilled pärgad. Need on kroonid, rohkem nagu Bütsantsi müts, pompused ja kuidagi sobimatud pulmas.
Abielu olemus põhineb noorte nõusel oma saatuste ühendamisel. Seda nimetatakse vandeks. See on meile jõudnud alates paganlikest aegadest. Tegelikult oli vande kogu abielu protsessi kvintessents. Noored inimesed vanemate, sugulaste, tuttavate juuresolekul vallutasid üksteist. Kirik ei saanud eirata sellist olulist rituaali, mis mõjutas käitumist, inimeste teadlikkust. Pärast seda, kui noorpaar hakkas kirikus abielluma, andis vande abielutseremoonial kohustuslik rituaal. See oli õigeusu kiriku eripära. Siinkohal tuleb märkida, et õigeusu kirik omandas paljude aastate jooksul oma iseseisva elu (kuigi ametlikult kuulus Vene õigeusu kirikusse) mitmeid atribuute, mida teised kirikud ei teadnud. Need tunnused kajastuvad kiriku liturgilistel raamatute, rituaalide ja festivalidel.
Liturgilised ja üldiselt kiriku tekstid muutuvad pidevalt ja peaaegu kunagi ei olnud ühtegi kindlat ühehäälsust. See kehtib abielu sakramendi rituaalist. Isegi vanades kreeka tekstides ei ole täielikku ühehäälsust - need sisaldavad mõnikord vastuolulisi ideid. Nii et see oli ka erinevates Ukrainas asuvates raamatutes. Vanades ukraina järjehoidjad on näidatud vande kaks etappi. Esimene on võistlus (kihlvedu) ja pulmad.
Kuuenda oikumeenilise nõukogu 93. reegli kohaselt peaks tagatud isik juba olema abielus. Ja kui keegi oleks abiellunud tüdrukuga, kes oli teisega kaasatud, siis "laske abielurikkumisel süüdi". Mõnikord andis paljudel mõjutustel noortele vabadus hajutada isegi pärast kiriku kaasamist. Diver mitte ainult pärast võistlust, vaid ka pärast pulmi. Nagu me varem mainisime, juhtus see 1774. aastal, kui Vene õigeusu kiriku sünod ühines abielu sõlmimisel ja pulmas ühes pulmas peetud päevades.
Ukrainlaste õigeusu kiriku vandetõotust austatakse. Ilma temata ei peetud pulmi seaduslikuks. Ja kõik, sest see komme on rahval, ja seetõttu oli tal suur jõud ja autoriteet. Shumlyanski mõõdikus alates 1687. aastast antakse vande tekst neljanda raamatu lõpus ja allpool on märkus: "Ilma külvi saamata ei saa malitsism olla ja ei saa olla tähtis." Seda riitu leidub kõigis vanades ukraina raamatutes, alates 1646. aastast nii Lviv kui ka Kiievi väljaannetes. Moskva varandustes pole lubadusi.
Väikerelvlaste "vabadusi" teavitati vene tsaarist Peeter I-st ja ta tegi Pühadele Sinodile korralduse hoolikalt jälgida, kas Moskva kirikuraamatutest on erinevusi. Selle 5. oktoobri 1720. aasta tellimus oli hävimise tõeline algus
tavalised funktsioonid Ukraina õigeusu kirikus. Alates sellest ajast on Moskvas juba Moskvas trükised välja trükitud vande all, nagu näiteks Moskva näidised. Kuid Lviv aarded, kus range kuningas ei suutnud jõuda, oli vande tavaks kuni praeguseni. Galitsias, isegi täna pulma ajal, vannuvad noored vannet üksteisele. Seda tseremooniat taastas spontaanselt ja Volhynias. Vanemad, kes mäletavad teda, küsivad sageli vaimulikku: "Lapsed kroonitakse vandega, et naine saaks tugevamaks."
See vande vorm on huvitav, kuna see kindlasti näitab abielu demokraatlikku vaimu. Ajal, mil kanooniline kiriku mõte väidab, et naine on orja mees, Ukrainas ja Venemaal, lubatakse noori vande anda: "Ma võtan teid abistajana", noor mees vandus, ja ta ütles ka: "Ma võtan sind abistajana." Nii jõuavad kaks noort meest üksteisele võrdselt kokku ja lähevad üksteise elule üksteise abistamiseks ja vannuvad mitte ainult sellel, vaid ka seda, et "see pole kunagi õnnelik ja õnnetu aeg langetada teid surma või minu ". See on juba suur kodanik mõistmine abielu olemusest, abikaasade kõige tähtsamad kohustused. Kõik see tunnistab meie inimeste kultuuride kõrget taset juba ammustest aegadest.
Pärast vandetõotust on noored kroonitud. Kui nad mõlemad vastasid jaatavalt, laiendas vanem büreer ja poiss poiss neile põrandale. Teadke, et rätikut saab tikitud erinevatest lillidest või mustritest, igat liiki värvidega, välja arvatud must.
Noored pärast pulmi tulevad koju noortele. Mõnedel juhtudel on värava juures, peamiselt kodus, nende vanemad kohtuvad. Ema jooksis poisid viljaga ja mõlemad suudlesid.
Lapsed tänavad. Kiss ema. Siis valab isa noortele klaasi, kui nad joovad, juhendab neid ja tahab rahulikult ja pikka aega elada. Noor tänud ja suudle isa. Pärast seda annavad vanemad noorpaaridele ikoonid, millele neil õnnistas. Nad suudlevad ikoone ja tänavad oma vanemaid.