Kuid me ei arva nii selgelt, nagu me tahaksime. Me ei saa maailma matemaatikaks tajuda, täpselt vastata kõigile meie küsimustele. Kõik, mida me näeme ja teame, on moonutatud reaalsuse mõistmise prisma kaudu ja iga indiviidi jaoks on selline prism üksikult rajatud. Reaalsuse filosoofilise mõistmise vormid, nagu religioon, moraal, kunst, võivad moonutada ja tõepoolest täiendada meie ümbritsevat infot. Ent kõik need vormid on kultuuri enda, ühiskonna ja iga indiviidi lahutamatu osa. Religioon, moraal ja kunst kujundavad meid, meie isikupära, meie isikupära. Mõned filosoofid usuvad, et inimest, kes on oma elu välistanud need mõisted, ei saa enam pidada täieõiguslikuks. Alates sünnist ei tea me midagi religioonist, moraalist ja kunstist reaalsuse filosoofilise peegelduse vormidena. Me omandame need mõisted ühiskonnas nende seas, kes ühendavad igaüks oma kultuuriga. Meil on ainult bioloogiline võimalus mõista, tungida, arendada, kasutada ja realiseerida.
Mis on religioon? Millised reaalsuse filosoofilise mõistmise vormid seda varjab? Religioon on eriline inimkogemus, mille peamiseks aluseks on usk püha, ülima, üleloomulikku. See on usulahing sakraali olemasolul või puudumisel, mis eristab nii meie taju ja käitumist kui ka sellega seotud isikupära. Religioon on süsteemne kultuuriline haridus, mis hõlmab religioosseid organisatsioone, kultuuri, teadvust, religioosset ideoloogiat ja psühholoogiat. Sellest tulenevalt näeme, et sageli sõltub inimese psühholoogia religioossest ideoloogiast, selle kujunemisest ja reguleerimisfaktorist, mis moodustub keskkonnas. Püha reaalsusega seotud reaalsus on radikaalselt erinev isikust, kes ei nõustu usutunnistusega. Seetõttu on see reaalsuse filosoofilise mõistmise peamine vorm.
Kunst on inimese loomevorm, tema tegevusväljund ja iseenesest selle ümbritsev maailm. Loovus ja kunst on mitte ainult reaalsuse, vaid ka enese teadvuse vormid. Olles loonud, paneb inimene kunstini teadvuse prismust või isegi moonutusi, mis tema mõtlemine on võimeline. Mõlemad kaasaegsed ja iidsed filosoofiad defineerivad kunsti erineval moel. Erinevalt igasugusest arusaamast väljendab kunst indiviidi tundlikkust, tema individuaalsust.
Kunsti peamised tunnusjooned on sensuaalsuse ja fantaasia, polüsemia ja mitmekeelsuse ühtsus, kujutise ja sümboli loomine. Art uuritakse mitte ainult filosoofiaga, vaid ka psühholoogiaga, sest selle loomisel jätab inimene alati oma töö osaks, peegeldades mitte ainult tema maailmavaimu, vaid ka tema isiksuse omadusi. Berdjajev Nikolai Alexandrovitš rääkis loovusest järgmiselt: "Kognitsionaalsus - on olemas. Uued teadmised inimese ja maailma loomingulise võimu kohta võivad olla ainult uued olendid ... Loo loodud loomi võib suunata ainult olemise loomingulise energia kasvu, olendite kasvu ja nende harmoonilisuse vastu maailmas, enneolematute väärtuste loomisele, enneolematu tõusule tõusmisele, ja ilu, st kosmose ja kosmilise elu loomisele, pleromeerile, supermundaansele täiuslikkusele. "
Moraal on inimese loodud normide süsteem, mis reguleerib tema käitumist ühiskonnas. Moral erineb moraalist, sest see on ka inimteadvuse eriline vorm, sest seda väljendab ideaalisõbraliku püüdluse sfäär. Moraal on ka osa kultuuridest ning seda pakub avalik arvamus, see on igakülgne ja tungib kõigisse inimese sfääridesse, kellel on sellised omadused nagu inimene, hoolimata asjaolust, et see on kogu oma väärtuslik moraalne komplekt.
Religioon ja moraal ning kunst kui reaalsuse filosoofilise peegelduse vorm on süsteem, mis täiustab täielikult inimese taju prisma, kujundab oma isikupära ja reguleerib tema käitumist. Tajumise vormid moodustuvad ühiskonnas ja peegeldavad tema kultuuri, nii et pole imelik, et eri aegadel ja rahvastel on reaalsuse mõistmise erinevad vormid. Kultuuri olemus, traditsioonide ja uuenduste korrelatsioon selles, selle mõistmise vormid on ka selle ajaloolise dünaamika aluseks, selle suuna ja sisu määratlemine. Inimeste teadlikkus ja teadlikkus on kujunenud tema ajaloo järgi, seega on oluline mõista ja mõista, kes te olete, ja teie ühiskonda ümbritsev ühiskond.