Venusest kuni "väikese usu"
Mõnes kunstitsüklopeedis on mingil põhjusel öeldud, et nu (naeratuse pilt) žanr ilmus renessanssiks XIV sajandil. Tegelikult hakati põletusorganeid kujutama palju varem, veel enne antiikajast, mis tõepoolest oli orienteeritud renessansile, sealhulgas oma "alastust" hobis. Arheoloogid avastasid esmapilgul asuvate objektide kaevamise ajal palju hämmastavaid naiselikke kujundusi, mida nad nimetasid "Paleolithic Venus". Need on väga stiliseeritud naised, kellel peaaegu pole pea, kuid millel on tohutu rinnus, ümmargune kõht ja lopsakas puusad - lühidalt - kõik viljaka emaga atribuudid. Sugu iidsetest inimestest oli tihedalt seotud viljakusega, seega on raske öelda, kas nad leidsid selliseid pilte põnevat - kõige tõenäolisemalt oli nende "alasti" täiesti erinev eesmärk, püha. Vaevalt mõelnud soole ja iidsetest kreeklastelt, kes eksponeerisid lihaste jumalate ja sportlaste templis ja palestras (võimla). Nende jaoks olid sellised skulptuurid vahendiks imetleda hästi ehitatud inimkeha ilu. Kõige huvitavamalt kujutasid kreeklased ilusamaid mehi kui naisi: naiste keha kuju kanonid arenesid hiljem Kreeka kunstis (see oli õige aeg luua Venus de Milo kuju). Vaevalt pole nii, et Vana-Kreeka puhul ei peetud homoseksuaalsust leebemaks - kõige tõenäolisemalt oli nende mehelik alasti lihtsalt harvem ja vähem ebaõiglane kui naistel, sest mehed võisid põhimõtteliselt palju (sh seksuaalsel teel) lubada.
Kristlik kirik, mis tõsiselt mõistab alastust, võitles raevukalt alastiolekuga renessansi kunstnike maalides ja hiljem. Kuid alastust kunstis ei saanud väiksemaks. Näiteks oli Hispaanias Goya ajal insuktsioonil rangelt keelatud pildistada alasti inimesi - ja seetõttu lõi kunstnik kaks ilusat portreed, mis üksteist dubleerivad: "Mach on riietatud" ja "Mach on alasti". Kunstikriitikud usuvad, et teine pilt "peitis" esimese all ja et seda mõtiskleda, oli vaja avada raami spetsiaalse võtiga. Initsiatiiviaegade originaal "pipi näitus". Alastust puudutavaid moraalseid standardeid on säilinud juba mitu sajandit. Kuningad kajastavad oma magamistooteid kergemeelsete maalidega, Michelangelo maalitud Sistini kabeliga alasti keha, kunstikoolides, kus nad olid tingimata harjutanud "alastust" - ja samal ajal peeti vastuvõetamatuks, et "korralik naine" avab dekoltee veidi sügavamale kui kõik teised kannavad. See tõi kaasa erilise põleva huvi "nude" žanri vastu - huvi seksuaalsete lähedaste vastu, mida neid kergesti segi ajada. See tunne on tuttav kõigile, kes kunagi nägid maa-alustes videokasslites "Emmanuelle" ja "Viimane tango Pariisis" ja püstitasid "väikese usu" piletitega - nüüd on meil raske mõista, et selline "kuum", mida me nendes leidsime filmid, välja arvatud tegelikult "alastust" ja ilusad, kuid mitte väga ausalt tõrjutud voodikohad. Fakt on see, et see, mis meid kõige rohkem ärritab, on varjatud ja keelatud, mis on seotud ohuga. Ohutust tekitab adrenaliini kiirustamine, mis suurendab seksuaalhäireid. Ja saladus kutsub üles kujutlusvõimet täielikult tööle minema. Inimese peamine erogeenne tsoon on aju. Meie kujutlusvõime on meie jaoks kõige põnevam, seetõttu on peidetud või keelatud rohkem silmatorkav seksuaalne mõju. Seepärast on kogu alastust vähem seksuaalne kui osaline kokkupuude. " Sellepärast, muide, kodulaste puhkepaikades, ei ole viimased pidevalt põnevil: nende alanekus on tuntud ja tavaline.
Savage in the Hermitage
Koolil oli mul teema "Maailma kunstikultuur", mille eesmärk oli kaasata üliõpilasi maailmakunsti meistriteoseidesse. Siiski me ei jõudnud meid noorukieas, kui me olime teismelised, eriti poistega: pildid ja skulptuurid koos alastusega (ja ilma selleta me ei suutnud ilma värvimis- ja skulptuurimaterjali õppimata) kohtusid nad sõbralike naerukate ja kõverate naljatega, lõhkudes õppetundist õppetundi. Eakad õpetajad, kes tõesti armasid kunsti ja teadsid, kuidas seda rääkida, oli siiralt ärritunud, kuid ta ei saanud seda aidata. See ei olnud tema süü tõttu, et maailma kunstikultuuri õppetunnid paigutati kuuendasse kuni seitsmendasse klassidesse, täpselt puberteediea alguses - hormonaalsete outhuratsioonide ajastul ja suuremal huvil tema keha ja eriti - vastassuhte keha. Miks teismelised, kohtudes kunstiteoste abil, võivad naeruga surra ainult sellepärast, et nad nägi üles alasti ja mõnikord käituvad muuseumides nagu metslased? Haridustöötajate süü on ainult osaliselt - just täiskasvanud lapsed ei ole veel võimelised toime tulema nende hormonaalsete impulssidega. Noorte naeramine varjab nende hirmu ja enesekesksust, näidates eakaaslastele, et seks nende jaoks - midagi tuttavat, kuigi tegelikult pole see nii. Lisaks maskeerivad nad põnevust, mis vältimatult toimub noorusliku hüperseksuaalse aja jooksul ühel pilgul alasel kehal. Vanemas eas see reaktsioon on erand, mitte reegel. Siin on vastus küsimusele, kas nu on sugulane: see on, kuid on väga vahendatud. Kui muidugi me ei räägi pornograafiast, mis oma lõppeesmärgiga põhjustab seksuaalhäire tekkimist. Iseenesest ei kaela loomuga, rõhutamata teatud kehaosasid, ilma et demonstreeriks lähiümbriseid ja seksuaalakte, seksuaalse värvusega, kuid täidab täiesti erinevaid ülesandeid, kunstilisi. Maalil, skulptuuril, fotol, alastusel on metafooriline tähendus: see võib näidata iseloomu nõrkust ja süütust, rõhutada tema iseloomu, väljendada kunstniku abstraktset ideed. Inimkeha geomeetria on looduses ületamatu - pole mingit üllatust, et kunstnikud ja fotograafid kasutavad neid jooni avalduste jaoks, millel ei ole suguelundeid. Sellepärast tekivad romaanid fotograafide ja mudeleid elus palju harvem kui raamatute lehtedel: fotograafil üldiselt ei ole vahet, võtta kimpu lilli vaas või alasti tüdruk, keerukus on ainult valguse nüansse ja muid professionaalseid nõtkusi.
Vürts arhiiv
Paljud paarid püüavad oma seksuaalel osaleda "alastust" kujul, kus see ei tundu olevat sarnane: näiteks teenivad nad üksteist hommikul voodis alasti või isegi kogu päeva korterit kõnnivad. Kuid pidage meeles: üksteise alastite kehade pidev mõtisklemine viib asja juurde, et neid peetakse olukorra objektiks, nagu midagi igapäevast ja tuttavut, ja jätab meie kujutlusvõime erootilisest toidust. Lovers ei armasta mitte ainult üksteist alasti nägema, vaid ka pildistada end sellisel kujul. Tõsi, me satume mõnikord raskes olukorras: keeldume - väärisime etiketti "kompleksne", me nõustume - ja kes teab, kus need fotod võivad osutuda olla? Meie hirmud on täiesti õigustatud. Umbes viieteistkümne aasta eest oli Euroopa ajakirjanduses lugu noorest prantslastest, kes vastutasuna pruudi poolt viskamise eest hajutanud selle tüdruku mitu sada fotod, mille telefoninumber oli lennukist üle linna. Nüüd võib provokatiivseid pilte teha Internetis või saada oma bossile e-posti teel. Ja siis sa ei pea vastama küsimusele: "Kas ma tahan olla alasti? "- ja üsna teine:" Kas ma usaldan oma partnerit? "Seksuses üritavad lovers ennekõike anda üksteisele rõõmu, nii et pole midagi halba soovis oma pilte või videosid emotsioone püüda. Selliste piltidega arhiivikeskuse olemasolu näitab, et selles paaris pole mitte ainult elav seksuaalelu, vaid ka tõeline lähedus, vaimne ja mitte füüsiline ja tõeline usaldus üksteise suhtes. Sellise arhiivi uurimine toob tervisele kasu. Saksa teadlased leidsid, et paljaste naiste rindade mõtisklemine meeste poolt vaid mõne minutiga päevas parandab südame tööd ja normaliseerib survet. Naised on naised vaiksed, aga ilmselt on meile kasulikud ka imetlevad hästi üles ehitatud alasti mehed. See eelis ei ole üllatav. Ilus inimese keha mõtlemine pakub esteetilist rõõmu ja see, nagu mis tahes positiivne emotsioon, ei saa kuid positiivselt mõjutada meie tervist. Esteetiline rõõm ja seksuaalne - kaks seotud, kuid erinevad asjad. Inimkeha on üks ilusama looduse loomingutest, mistõttu neid imetleda ja samal ajal mitte kogeda põnevust on üsna tavaline. Sellise imetluse sisemise keelu puhul võib see tunnistada, et olete rahul oma kehaga ja võrrelda end pidevalt nendega, kes omavad rohkem võrgutavaid vorme. Igal juhul otsustate, kuidas oma keha käsutada, kas seda avada fotograafidele ja kunstnikele - lõppude lõpuks on see ainult teie väärtus, üks kõige väärtuslikumad.