Igavese põllumajandustsükli "surmajuhtum" ajal nägime meie esivanemate surma läbi looduse talveunne. Seetõttu on kerge mõista, et viljakuse pojad - naiad olid kahesugused, mis võimaldasid neil ühendada elavate inimeste ("Yav") surnute maailmaga ("Nav").
Aja jooksul, kristluse rõhu all, muutus suhtumine rumalatele, neid luges hirmu, järk-järgult võrdses neid kurjaga. Esirinnas on nende ohtlik, muul maailmas "navya" olemus.
Merineitsi, koon, kinga
Arkaadilistest ideedest merineitsi kohta jäi väike, kuid märkimisväärne osa - võluv "naljakas" ilu: rohulise rohelise silmaga looduse vürtsidega ilusad värvid võivad kedagi kenasti lummutada ja kummitama. Pärast pikka talveuni jõudmist ilmuvad merineitsi veest, mängivad vaarikute seas, paisutavad kiigust kaskidest, tantsivad (ja kus nad tantsivad, rohi kasvab paksemaks ja lilled õitsevad rohkem). Istudes süvendis süvendis, harudes või kaldal, ümbritsevad merinejad juukseid (populaarsetel uskumustel võib vihma põhjustada juuste kammimine). Merineitsi rohelisest lokkidest voolab vesi.
Usuti, et see vesi võib üle kogu küla. Hirmuäratav, tumedad algused ilmnevad naljakade imelistest hüüustustest "Wow, õlg vaim!". Õhe - vananenud, terakas kõrva sümbol näitab lahkumiste ja muu maailma vahelist seost. Igaühel on tuntud naljatute ja nõiakate naerude naeru pärast, nad on veetarbijad, kes meelitavad noori mehi ja kurnavad, suruvad nad naerma. Kuid see ei ole nii lihtne püüda oma ohver merineitsi, ta saab astuda inimesele ainult selga, sest tema ees kaitseb risti. Manya noormees, merineitsi loetleb meeste nimed kaua, kuni kannatanu reageerib (avaneb ennast teisele maailmale).
Mermaailmas , nagu igasuguses pahelises vaimus, pole nimesid. Seega kaitse: pärast nägemist merineitsi tuleb öelda: "Mina ristitan sind Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel ja nimetage see ...". Pärast nime saamist hävivad merinejad. Naiste esindajad näevad tulevikku hästi. Sellepärast läks merineitsi nädala tüdrukute kõige vapper tüdruk metsale, et küsida nende saatust. Merineitsi kingiks oli voodid ilma küünla veeta ja öösel nägid nad imetustatud unenäost. Merineitsi ei saa jääda usnuku lõhna ja väljavalituks, sest need maitsetaimed on ammu inimesi amuletidena teeninud. Nälja ja metsade merineitsi kutsusid niidud.
Paljud teadlased ei tea, kust mõisteti merineitsi. Mavka - noored tüdrukud riietatud lumevalgetes või rohelistes särkides, pikkadeks kandideks, vööst allapoole, punased juuksed. Nad ei kanna pärleid, kuid nende juuksed on kaetud lilledega. Mavens nagu metsad heinamaa pikk heintaimede. Nad on külvatud lilledega, kuid nad eriti soovivad põldude ümber joosta ja kus nad jooksevad, on nisu paksem ja kõrvad valatakse kiiremini. Erinevalt naljaklientidest, kes armastavad keskööl, ilmuvad tõenäoliselt kell 12:00, mistõttu neid nimetatakse "tujuks". Ajal, mil väli hakkab kraapima, ei lähe see edasi, "et mam ei ahvatleks." Kui see juhtub, näete nägemust, peaksite sellest piiri joosta, sest te ei saa seda piiri ületada.
Ribad peetakse kõige kahjututeks ja kavalamaks. Karpaatides kutsutakse neid "bouis". Tõsised elavad kaunistes ja tihedates metsades. Nad on ohtlikud, kuna nad on inimesed armastatud, kaua kadunud inimese pilguna, võluvad ja ahvatlevad kaevusesse või läbimatu paksu. Te saate plaastrit tunda, vaadates ta tagasi. Sellel ei ole selga, seega on kõik selle sisemised nähtavad. Kõige rohkem kartavad wraiths Chugaitra - metsavoo, mis kaitseb inimesi aja algusest alates. Igal ülalnimetatud olendil on "lemmik" elupaik. Uskuvusi usaldati kõige rohkem Poltava, Vinnitsa ja Ukraina põhjaosas. Karpaatide jaoks "karakteristik" on villane, on vöölid Volyniga tihedalt seotud.
MUU NÄDAL
Rusalia or Rosaliy Feast on üks kõige arhailisemaid Ukraina territooriumil koos epitsentriga Polissjas. Hoolimata asjaolust, et paljud sajandeid järjest rääkis kristlus Rusiale "tantsides deemonitega", "häbiväärse", "hüpates skomoroshimiga" kuni nirvete austuse kultuuri lõpuni, ei õnnestunud. Kuigi rituaali "trimmitud" vormis oli võimalik elada kuni XXI sajandini. Kiievi-Vene ajal oli Rusalia puhkus toimunud mai alguses, noorte roheluste ilmumise hetkel, millega kaasnesid matusepühad, rituaalantsud, tulekahjud, õnnemängud. Kalenderi kohanemiseks vahetati ruskeelsed tseremooniad ja ühendati Trinity püha, moodustades ühtse "Zelesh svata". Kuid Polissia ja Volhynia külades on ikka veel elulised iidlaste rituaalid ja "Trinity" laule nimetatakse sageli Rusali lauludeks. Merineitsi nädala algab 50. päeval pärast ülestõusmispühi (sel aastal - esmaspäeval, 24. mail). Nendel päevadel külades traditsiooniliselt mälestatakse eakate hinge, aknalauadel on värskelt küpsetatud leib (vastavalt usule on selle lõhn küllastunud merineitsi). Mõnedes piirkondades värskelt küpsetatud leib on purustatud tükkideks ja visatakse piki põllu piiri või piki jõgesid. Rohelise silma kaunistuseks antakse naistele kasete paelad ja valge riidetükid (merineitsi särkil).
Neljapäev (27. mail) on Jaanipäeva lihavõtted. Sellel päeval on soovitatav koos teiega kurnatada või jäneseid. Sellel päeval töötab eestkostja, kes kaitseb merineitsi viha eest. Väikelapses hällis peaks küüslaugu pea panema. Sellel päeval võivad tüdrukud jõe valla arvata, tuua püha pähkli ja hävitada ennast kindlasti salakaitsega. Naised lähevad heinamaale, rebivad lilli ja riidavad templi pärleid, mis kaunistavad risti kalmistul. Alates sellest päevast algab "naljakaartide nägemine". Tüdrukud lähevad küla äärealadele russaalide lauludega: "Ma võtsin nina mererannast bordi juurde ja ma lähen koju." Lugu kohaselt laupäeval jõuavad meie kodudeni koos rohelise klechanni (klõpsud, kvichanyanya) esivanemad. koos enda ja sugulastega mäleta sugulastega esinejaid. Järgnevat Rusalia maa-ala nimetatakse uuesti sulatamiseks ja lapsed ootavad seda eriti innukalt, sest sel päeval tühistatakse jõgede ja tiikide suplemise keeld.
Uskumatu, kuid ilmne
Pärast Rusialiat, kuni Kupala enda kätte, saavad ravimid tervendavat jõudu ja hommikused jõed saavad tervendavaks. Hommikul kasutab lapsi tervislikumaks saamiseks, tüdrukud pesevad oma kaste, et ilusamaks muutuda, vanemad inimesed koguvad kätt palmas kätt, et pesta oma tervisehäireid.
Ajalugu hoiab piisavalt tõendeid inimestele, kes on närilistega kohanud. Nende seas oli kuulus 17. sajandi reisija Henry Hudson, kes isegi registreeris selle sündmuse pardal ajakirjas. Christopher Columbus kinnitas kohtumist kolme Guyana rannikust väljas oleva salapärase olendiga. Ja seal on pilt fantastilisest olendist, millel on allkiri, et see oli püütud Borneo rannikul ja seda täheldas umbes viiskümmend inimest.
Teadlased peavad merineitsi olemasolu bioloogiliselt võimatuks, kuid on ka neid, kes seda nähtust õpivad. Näiteks inglane Jeral Gudlin eeldab, et need teadused teadmata olendid võivad teda hüpnootiliselt mõjutada, inspireerides teda oma loomingus "püütud" piltidega.