Kas olete kunagi näinud, kuidas nad on riietatud? Või ei peatu silma pilt, kui sissepääsu ees naine elav, tõmbab seeliku üle tihedate pükste ja elab sisenemas. Või paljud naised on läbipaistvad pluusid, avatud kaelus, särav meik ja muud garderoobi näiliselt vastuvõetamatud detailid. Ja küsimus tuleb iseenesest, aga kuidas peaks välja nägema kaasaegne kristlane? Mida võib pidada vulgaarseks ja mis on norm, mis arvestab paljude naiste praegust elu, moe ja stiili ning mõtlemist. Niisiis, milline naine on kristlane või pigem, kuidas peaks naine riietuma templis?
Kiriku arvamus.
Kirik usub, et meie elus on kõik arusaadav, omavahel seotud ja tingitud, õnnetused on välistatud, see kehtib ka naiste riiete kohta kirikus. Tavaliselt kirjeldatakse täieliku suhet täideviimise või käskude täitmata jätmise ning inimese eluviiside peegelduse vahel püha kirjaga. Umbes naiste riided ei ole palju öelda, kuid kõik kirjeldused on suhteliselt tagasihoidliku väljanägemisega, naistest naiste olemasolu ainult naiste riided, samuti tingimata kaetud peaga. Selliseid kirjeldusi võib leida nii Uues Testamendis kui ka 1-st. Cor. Püha apostel Paul. Peamine on õigesti mõista neid õpetusi ja nõustuda asjaoluga, et kõik kirjapaberid, mis puudutavad kaetud pea kohalolekut, puudutavad ainult naisi, st naisi ja emasid, kuid mitte tüdrukuid ja tüdrukuid. Kiriku kommete järgi oli tüdruk ja tüdruk seostatud puhtuse ja süütusega, nii et neil oli kõik õigused, nad ei ole koguduses kaetud. Ja sakramendi ajal palus püha isa tüdrukutelt, kas neil oleks salli või salli ära võtta, ja leppida nende peaga katmata. Ainsaks piiranguks oli sakramendiga pealisrõivaste olemasolu. Seda reeglit järgiti rangelt ja see puudutas täielikult kõiki. Kõige huvitavam on see, et meie esivanemad teadsid ja mõistnud neid tõdesid, kuid tänapäeva üliõpilased tihtipeale keerutavad seda omal moel, tehes tervet meeleavaldust ühelt kord vaimulikust protsessist ja lõpuks on usk meie elus sügavalt intiimne osa, millele ei tohiks autsaiderit lubada.
Eriline vestlus väärib tänapäevaseid pükste moodi. Seda teemat mainitakse tavaliselt nii toetuslause kui ka protestiga. Kui te järgite moodi, siis pole naiste pükste kandmise küsimus tõenäoliselt isegi väljakutset, sest igal inimesel on õigus ise valida, mis talle meeldib ja mis on mugav ja praktiline. Kuid me ei tohiks unustada, et kui me jõuame templisse, ei lähe me mitte poodiumisse ega kiriku vaatepunktist, vaid pükste moodi küsimus on veel teravam. Siin ei ole küsimus meie füüsilises mugavuses, vaid vaimulikust. Kas meile on mugav aktsepteerida mehe ja naise vahelist Jumala loodud jagunemist ja kinni pidada sellest jagunemisest mitte ainult vaimselt, vaid ka riietuses, käitumises, eluviisis. Ja kui sageli te märkisite, kuidas tüdrukud oma harjumustes meenutavad poisid enam ja mitte parimat haridust ja samal ajal jätavad nad eakaaslased - poisid, kes ühe sellise eest võtavad, lubavad meeles pidada, et nad ei ole meelepärased. Selle muutmiseks on esimene asi, mida tuleb teha, on kõige lihtsam samm - riideid vahetada. See on riideid, mida saate palju hinnata. Esialgu on see mõeldud vaid selleks, et soojendada keha ja varjata seda välimuselt, kuid see ei tohiks minna kultusse ja olla stiimuliks inimese vaimsele lagunemisele.
Riided, mis see peaks olema.
Õige riided, kus naine peaks riietuma, tuleb templisse jõudma, peab järgima ainult paar reeglit, mida kristlane ei peaks takistama. Esimene nõue, mis on pandud naiste riietusele tempel, ei takista seda templi külastamist ega palvetama naise end ega tema ümbrust. Sellest tulenevalt ei tohiks vibude ja muude liikumiste korral nivkoem'iga korgata välja ega venitada kehaosi, samuti takistada liikumist. Suletud peaks olema kõhu, õlgade, alaselja, rindkere ja kogu reie reied põlvedele. Sellistes riides eelistatav siluetid on tavaliselt trapetsiaalsed, mis võimaldavad naiselikkust rõhutada, olenemata joonise tüübist ja samal ajal, et vältida ülemäärast klammerdumist. Riide kutsumine, milles naine peab templisse külastama, on kujundatud nii, et see peegeldaks tema sisemist rahu ja vaimulikke väärtusi, säilitades samal ajal kiriku valguse, ilma et tekiks stereotüüpseid kujutisi pimedas riietuses töödeldud arvandmetest. Kui inimene tuleb palve juurde templisse, siis mõnikord ei saa ta koheselt kohaneda õige teega ning mõnikord tuleb hoida eemal mõtteid päevaprobleemide kohta. Seega, kui naine on templis, ei tohiks tema välimus silma lüüa ja häirida kõigi kohalviibijate mõtteid nende tegelikust otstarbest. Ärge unustage, et sobivad riided ei tähenda ei moes ega atraktiivseid.
Tõeline näide sellest, et naine peaks templisse jõudma riietuma, ei ole mitte ainult ebamugav, vaid paljud inimesed on harjunud, kuid seda saab kaunilt ja erksalt riietuda, on traditsiooniline rahvuslik kleit. Kiriku kanoonide järgi on enamus rahvarõivaid külastatavate templide jaoks midagi paremat. Samal ajal kombineerib see lihtsalt heledust, multifunktsionaalsust ja peamist tagasihoidlikkust.
Kirjutamata reegel.
On veel üks reegel, mis kahjuks tänapäeval mägedele jääb harva. Ja see kõlab nii, kui naine, isegi pükste ja varjatud pea taha, tahab minna kirikusse, et panna küünlaid või palvetama - las tal teha seda ilma takistusteta. Ja teie küsimusele, kus panna küünlaid puhkele või tervisele, laseb tal saada ainult vastuse, selle asemel et pika märkuse selle välimuse kohta ja lõpuks arvamuste hindamise kohta. Lõppude lõpuks on tempel Issanda kojas ja et me oleme selles, et mõni kohtunik?